LOGO banner23

Сура Аль-Фатиха

Сура Аль-Фатиха.mp4 snapshot 00.22.521

В сборнике имама Муслима приведен хадис:

Я [Господь Бог] разделил молитву между Мною и молящимся человеком на две части. Раб Мой получит то, что просит. Когда скажет он: “Аль-хамду лил-ляхи раббиль-‘алямин” (“Истинное восхваление принадлежит только Аллаху, Господу миров”), то скажу: “Благодарит Меня раб Мой”; когда скажет: “Ар-рахмани ррахим” (“Милость Которого вечна и безгранична”), то скажу: “Восхваляет Меня раб Мой”; когда скажет: “Мялики яумиддин” (“Владыке Судного Дня”), то скажу: “Прославляет Меня раб Мой”; когда скажет: “Ийякя на‘буду ва ийякя наста‘ин” (“Тебе поклоняемся и у Тебя просим помощи”), то скажу: “Это – между Мною и рабом Моим. Ему Я [дам] то, что он попросит”; когда скажет: “Ихдина ссыратоль-мустакым, сыратол-лязийна ан‘амта ‘аляйхим, гайриль-магдуби ‘аляйхим ва ляддоллин” (“Направь нас на правильный путь. Путь тех, которым он был дарован. Не тех, на которых Ты разгневался, и не тех, которые сошли с него”), то скажу: “Это – рабу Моему. И ему – то, что он просит”.

В Кремле воздали хвалу Аллаху

2019-11-27 12-05-15 resize

На днях в Кремле состоялось награждение летчиков-героев Дамира Юсупова и Георгия Мурзина, посадивших самолет с отказавшими двигателями на кукурузное поле. В тот момент на борту находилось 233 человека. Все они остались живы и получили лишь легкие травмы. "Звезду Героя" мужчинам вручал лично президент Владимир Путин. Но самым ярким моментом церемонии оказалась речь Юсупова, в которой он воздал хвалу Аллаху.

Как сделать дом уютным и безопасным для проживания?

Как сделать дом уютным и безопасным.mp4 snapshot 00.22.350

Общаясь с людьми, приходиться слышать один и тот же вопрос: Как сохранить дома уют и спокойствие, каким образом оберечь жилища от пожаров, порчи и прочих напастей? Согласитесь, не во всех домах комфортно. Заходишь в квартиру, вроде она большая, вроде в ней сделан хороший ремонт, но там что-то не так, душа испытывает дискомфорт, не хочется в ней находиться. И наоборот, приходишь кому-то гости, они живут в маленькой комнатке, в ней так светло, уютно и радостно. Так в чем дело?

О важности благодеяния к родителям

О важности благодеяния к родителям 2.mp4 snapshot 00.22.420

Сегодня в своей проповеди мне хотелось бы рассказать вам о важности послушания родителей и старших. Тем более, несколько дней назад ко мне подошел один молодой парень и задал интересный вопрос: «В одном хадисе к пророку Мухаммаду (алейхиссалям) подошел мужчина и поинтересовался о том, кого мусульманин должен больше всего любить и слушаться. Посланник (алейхиссалям) трижды произнес слово «мать» и лишь один раз слово «отец». Означает ли это, что отец не достоин столь большего послушания?».

 

 

Проповедь о важности благодеяния к родителям

Хвала Аллаху, Господу миров! Дорогие мои братья и сестры! Уважаемые верующие! Позвольте поприветствовать всех вас в прекрасный пятничный день добрыми словами: Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху! Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!

Сегодня в своей проповеди мне хотелось бы рассказать вам о важности послушания родителей и старших. Тем более, несколько дней назад ко мне подошел один молодой парень и задал интересный вопрос: «В одном хадисе к пророку Мухаммаду (алейхиссалям) подошел мужчина и поинтересовался о том, кого мусульманин должен больше всего любить и слушаться. Посланник (алейхиссалям) трижды произнес слово «мать» и лишь один раз слово «отец». Означает ли это, что отец не достоин столь большего послушания?».

Для начала я приведу вам вышеупомянутый хадис:

«К Пророку (алейхиссалям) подошел мужчина и спросил: „О Посланник Аллаха, кто из людей более всего достоин того, чтобы я с ним хорошо обходился?“ Он ответил: „Твоя мать“. Этот человек спросил: „А кто потом?“ Он сказал: „Твоя мать“. Тот спросил: „А кто потом?“ Пророк ответил: „Твоя мать“. Человек снова спросил: „А кто потом?“ — и тогда Пророк ответил ему: „Твой отец“» (Муслим).

Отец, как и мать достоин самого большого уважения. Как можно не уважать того, кто содержал тебя, заботился о твоем здоровье, покупал лекарства, обеспечивал всеми необходимыми вещами. Даже если он не обеспечивал семью материально, все равно он остается твоим настоящим отцом.

Пророк (алейхиссалям) хотел подчеркнуть мужчине важную роль матери, возможно он (алейхиссалям) знал всю нелегкую обстановку в его семье. Как известно из истории, в доисламский период арабы относились к женскому полу с пренебрежением. Такая практика была распространена во всем мире. Женщины не могли получать образование, т.к. им запрещали учиться, они были отрезаны от общественной жизни и не имели права голоса.

На один и тот же вопрос Пророк (алейхиссалям) порой отвечал людям по-разному. Все зависело от ситуации, он (алейхиссалям) знал, что является лучшим для того или иного человека. Например, у него спрашивали: Какое дело лучше перед Аллахом? Одному он говорил: «Молитва, совершенная в установленное время». Другому же: «То (дело), которое совершается постоянно, даже если оно маленькое», третьему: «Поддерживание родственных связей». Представьте, следующую ситуацию: вы известный ученый-проповедник и знаете одного мусульманина, вроде бы у него все хорошо, но вам известно его плохое отношение к супруге. Если он пригласит вас к себе домой и попросит рассказать об Исламе, о чем вы затронете речь? О достоинствах поста и милостыни? Конечно, нет! Будет правильно мудрым и спокойным образом рассказать брату об уважении к жене и т.д. Именно так и поступал наш Пророк (алейхиссалям).

Хорошее отношение к родителям проявляется во многих вещах:

1. Мусульманин после намазов просит у Аллаха здоровье для своих родителей, молится за них
2. Мусульманин общается с родителями с уважительным тоном и избегает грубости
3. Мусульманин оказывает посильную материальную помощь родителям (покупает лекарства, продукты и т.д.) и регулярно навещает их
4. Мусульманин старается не говорить родителям плохие новости, которые могут опечалить и расстроить их
5. Мусульманин не перечить родителям, он внимательно выслушивает их

В Священном Коране сказано:

«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!». – не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Склони пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком»» (Сура «Ночной Перенос», аяты 23-24).

Имам аль-Куртуби (да помилует его Аллах!) писал:

«Всевышний Аллах повелел поклоняться Ему и обожествлять только Его. Он поставил благодарность к родителям и благодарность к Себе на один ряд: ««Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям» (Сура «Ночной Перенос», аят 23), «Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие» (Сура «Лукман», аят 14)».

Когда Пророку (алейхиссалям) задали вопрос: «Какое дело лучше перед Аллахом?», то он сначала упомянул молитву, потом сразу же благодеяние к родителям. Скажите, что может быть важнее пятикратной молитвы, где мы поклоняемся нашему Творцу? Так Пророк (алейхиссалям) подчеркнул важность уважительного и доброго отношения к отцу и к матери:

«Однажды Ибн Масгуд (да будет доволен им Аллах) спросил посланника Аллаха (алейхиссалям): “Какое деяние более всего любимо Аллаху?” Он сказал: «Молитва в установленное для нее время. Ибн Масгуд спросил: “А затем какое?” Он сказал: «Проявление благочестия по отношению к родителям»» (достоверный хадис).

Как мы поняли, Ислам поучает любить своих родителей и заботиться о них.

Мы мусульмане являемся последней общиной и когда пророк Мухаммад (алейхиссалям) явился в этот мир, то стало известно о скором приближении конца света «Ахир аз-Заман». Во многих хадисах рассказывается о признаках его приближения, и мы стали свидетелями нравственного упадка во всем мире. Непослушание родителей превратилось в некую болезнь. Дети выступают против тех, кто их поставил на ноги, они поднимают на них руки, кричат, сдают в дома престарелых! Дети не отдают должное родителям, а родители детям! В России ежегодно совершается от 5 до 12 млн. абортов. Обращаясь к будущим родителям, хочется сказать: разве наши дети будут относиться к нам хорошо, если в наших сердцах не будет к ним любви? Если дети не будут получать нашего тепла и заботы, то они вряд ли позаботятся о вас в будущем! Благодеяние к родителям начинается с нас с самих, как мы будем относиться к своим родителям, так и дети поступят с нами!

Не редко родные братья и сестры не поддерживают отношений, не созваниваются и не навещают друг друга. Некоторые дети годами не приезжают к родителям и при этом не испытывают угрызений совести. Подобное поведение не соответствует духовно-нравственным нормам Ислама:

Пророк (алейхиссалям) сказал:

«Лучшим деянием перед Аллахом является вера в Аллаха, затем поддержание родственных связей и потом повеление дозволенного и запрет порицаемого. Худшим деянием перед Аллахом является придавание Аллаху сотоварищей, потом прерывание родственных связей» (Абу Ягла, хасан).

Большинство молодых единоверцев приезжают в города из сел. Они получают образование, создают семьи, устраиваются на работу и приобретают жилье вдали от родных мест. Хвала Всевышнему, большинство повзрослевших детей не оставляют в беде престарелых родителей, зимой они забирают их к себе в город, ухаживают за ними и оказывают всяческую поддержку.

В конце проповеди я прошу у Всевышнего крепкой веры, крепкого здоровья и долгих лет жизни тем, кто проявлял о нас заботу, - нашим родителям!

Мир вам и благословление Всевышнего!

 

Заступник своей уммы

Заступник своей уммы.mp4 snapshot 00.22.644

Дорогие мусульмане! Подходит к концу месяц рабиу-ль-авваль. Этот месяц ознаменован рождением Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Всевышнего. Многие верующие с нетерпением ждут этой даты. В день Мавлида большинство верующих устраивают меджлисы, собираются, чтобы послушать истории из жизни Посланника Аллаха. Каждый верующий мусульманин в душе чтит и любит Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Всевышнего, и для каждого мусульманина Пророк является величайшим из людей.

Помощь

2019-11-12 14-27-068904561

Мусульмане, выполняя сунну Пророка Мухаммада (сас), помогают друг другу, одиноким, сиротам, старикам, путникам и др.

Екатерина Гайнетдинова: «Если развратить женщину – можно победить государство, а ходить покрытой — это мудрость»

ekaterina

На вопросы отвечает известный российский журналист, член Всероссийского Конгресса Этножурналистов «Культура Мира», директор Департамента Комитета «Международная безопасность INTERSAFETY» Гайнетдинова Екатерина Накифовна.

Особенности пятничной проповеди и её роль в жизни мусульман

Пятничная проповедь.mp4 snapshot 00.22.372

Где бы не проживали мусульмане, в России или Японии, в Канаде или же в Африке, они каждую неделю собираются в одном месте и в одно время для того чтобы послушать проповедь имама и выполнить намаз.

На арабском языке пятничная проповедь называется «Хутбат уль-Джумга». Она состоит из двух частей и имам-хатыб зачитывает ее перед верующими в пятницу перед началом джума-намаза.

 

 

Начало пятничных проповедей связана с благословенным пророк Мухаммадом (мир ему). Ибн Джарир и аль-Куртуби в своих трудах упоминают, что он (мир ему) совершил переселение – хиджру из Мекки в Медину 12 числа месяца Раби уль-Авваль, и остановился у представителей рода Амр бин Ауф в местности аль-Куба. Там Пророк (мир ему) пробыл до четверга и организовал строительство первой мечети. Затем рано утром в пятницу он (мир ему) направился в саму Медину, где его и застало время джума-намаза. Первую проповедь Пророк (мир ему) совершил в русле древней высохшей реки – «аль-Вади», ранее род Салим бин Ауф использовал это место в качестве молельной площадки.

Первая пророческая проповедь включала в себя следующие слова:

«О люди! Готовьте свои души заранее! Знайте, клянусь Аллахом, один из вас будет поражен, потом потеряет своих овец, и не будет у них пастуха. Потом ему скажет Господь его, а у него нет ни переводчика, ни привратника, который прикрывал бы его: «Разве не приходил к тебе Посланник мой и не рассказывал тебе? Я тебе дал добро, оказал милость, а ты не подготовил свою душу. И он посмотрит направо и не увидит ничего. Потом посмотрит вперед себя и не увидит там ничего, кроме ада. Кто сможет защитить лицо свое от огня в этой жизни хоть осколком финиковой косточки, пусть делает это. А кто не найдет его, то пусть защитит добрым словом. Там за добро воздастся десятикратно и даже семисоткратно. Мир вам и Посланнику Аллаха, милость Аллаха и его благословение».

Потом Пророк обратился к людям еще раз и сказал:
«Поистине, слава Аллаху! Я славлю Его и молю Его о помощи, молю о помощи! Мы молим Аллаха, дабы защитил он души наши от дурных поступков! Кого Аллах наставил на путь истинный, того нельзя ввести в заблуждение, а кого Он ввел в заблуждение, тому нет наставника на путь истинный. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха одного, и нет у него ровни. Лучшая речь — это писания Аллаха, Всемилостивого и Всевышнего. Блажен тот, чье сердце Аллах укрепил им (Писанием), кого он ввел в ислам после невежества; тот, кто выбрал его среди других человеческих речей. Воистину оно — лучшая речь, самая красноречивая. Любите то, что полюбил Аллах! Любите Аллаха всем своим сердцем, не уставайте повторять слова Аллаха и поминайте Его! Не отвергайте его, ибо оно, поистине, выбрано из всего того, что создал Аллах, избрано. Аллах назвал его самым лучшим деянием, избранным из рода человеческого, благочестивой речью, в котором содержится все о запретном и разрешенном. Поклоняйтесь Аллаху и не прибавляйте к нему никого! Будьте искренне благочестивыми, говорите Аллаху только правду устами вашими, любите друг друга, в духе Аллаха! Поистине, Аллах разгневается, если будет нарушен данный ему обет. Да будет мир над вами!»

Со времен пророка Мухаммада (мир ему) и до наших дней, проповедь продолжает играть огромную роль в консолидации мусульман и в распространении духовно-нравственных ценностей в обществе. В пятничных хутбах Пророк (мир ему), в дальнейшем праведные халифы объявляли верующим о важнейших событиях в стране, призывали выплачивать милостыню, остерегали от запретного. Трудно себе представить мусульманскую умму без пятничной проповеди. Только в современной России насчитывается более 7 тысяч мечетей, служащие в них имамы каждую неделю с наступлением пятницы - джума - доносят до людей свои проповеди - хутбы. Причины столь высокой популярности проповедей среди мусульманского населения имеют ряд причин и предпосылок, давайте рассмотрим их:

1. Присутствие на пятничном намазе верующих из разных социальных групп

Каждый человек, который считает себя мусульманином стремиться принять участие в джума-намазе и тем самым выполнить повеление Всевышнего:

«О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали»(Сура «Собрание», аят 9).

Здесь Господь вменяет в обязанность совершение пятничного намаза совершеннолетним, здоровым мусульманам мужского пола. Женщинам, больным, лицам, находящимся в пути, и детям эта обязанность не возлагается. Несмотря на все предписания, взрослые нередко приводят в мечеть своих детей, дедушки - внуков. Для женщин имеется отдельное место для совершения намаза, и на джума-намаз они приходят с особым желанием, ибо могут прислушаться доброй и поучительной проповеди имама. Немощные и больные старики также не пренебрегают этим намазом. Специально для них в мечетях устанавливают скамейки и стулья. Во время совершения коллективного намаза они ощущают на себе милость Аллаха - прилив здоровья и сил. Среди верующих пришедших на джума-намаз вы встретите совершенно разных людей, отцов, матерей и их детей, дедушек и бабушек, простых рабочих, известных деятелей культуры и представителей власти. Каждый приходит со своим намерением: получить аджр, через проповедь изменить себя в лучшую сторону, либо больше узнать об исламе. Собрание столь разнообразного контингента из числа верующих подчеркивает особый статус пятничного намаза и выделяет его от всех остальных мероприятий.

2. Регулярность джума-намазов

Стоит только пройти одному пятничному намазу, сразу же через неделю приближается следующий. Эта отличительная особенность дает прекрасную возможность имаму так часто встречаться с народом и усердствовать в деле наставления и воспитания общества. Люди, в свою очередь, ждут приближения очередной пятницы, чтобы прийти в мечеть, поклониться Создателю и внимать к актуальной проповеди.

3. Призыв, который никогда не умолкает и имеет постоянную основу

Большинство СМИ рано или поздно прекращают вещание. По тем или иным причинам передачи закрываются, а газеты перестают печататься. С пятничными проповедями дело обстоит иначе. Уже со времен зарождения ислама до наших дней имамы с «минбаров» продолжают выступать с проповедями. На протяжении 15 столетий мусульмане сталкивались с угрозами глобального масштаба. Взять к примеру нашествие монголов и крестоносцев, распри и трения в государствах, воины и болезни, насаждение атеизма и уничтожение религиозных деятелей - несмотря на все испытания Аллаха проповеди не прекращались никогда. Верующие заново отстраивали разрушенные мечети и медресе, на место невинно убитых имамов приходили новые кадры. Постоянное чтение пятничных проповедей имеет ряд преимуществ. Слова имам-хатыба сплачивают сердца, верующие не ощущают себя одинокими и брошенными, еженедельно они получают новую, полезную информацию о своей религии и находятся в курсе всех происходящих событий в местной общине.

4. Особая атмосфера мечети

Находясь в мечети успокаивается сердце, человек ощущает себя в безопасности. Мечеть – это дом Аллаха, здесь ангелы и твои братья по вере. Верующие приходят поклониться Создателю, покаяться и все перед Ним равны. Поэтому проповеди имама произнесенные в стенах мечети имеют огромную силу. Хутбы, читаемые вне мечети, не обладают таким большим эффектом.

5. Прямое обращение

Можно слушать аудио, mp3 и видео проповеди, но они глубоко не проникают в душу. Отличительная особенность пятничной проповеди заключается в том, что имам-хатыб обращается к прихожанам напрямую. Они смотрят на него и слушают его речь. Если имам говорит уверенно и искренно, то верующие ощущают это и переживают вместе с ним. Вот так происходит обучение, наставление и воспитание.

В проповедях имам-хатыбы приводят не только аяты Корана и хадисы, также рассказывают поучительные жизненные истории. Хорошие хутбы по воле Аллаха могут оживлять сердца и менять людей в положительную сторону.

В наши дни, имам-хатыбы должны использовать силу проповеди для профилактики экстремизма и борьбы с неправильной трактовкой основ ислама. Они обязаны напоминать прихожанам о важности искренности и богобоязненности, справедливости и любви к ближним.

Мунир-хазрат Беюсов – имам-хатыб Нижегородской Соборной мечети

 

Идеал ислама — искренность

Искренность.mp4 snapshot 00.22.359

Искренность, как сказал один из праведников, – это тайна между Аллахом и Его рабом, это то, что не могут записать ангелы и то, что не может испортить шайтан и чего не могут узреть люди.
Об искренности Всевышний упоминает и в священных хадисах: «Я больше, чем кто-либо, не нуждаюсь в сотоварищах. Кто совершит поступок для Меня и будет преследовать при этом какие-то другие цели, то Я никакого отношения к этому поступку не имею, Я чист от него и этот поступок будет ради того, ради кого он был совершен».

Испытание земной жизнью

Испытание

В одном из аятов Священного Корана Аллах говорит (смысл): «Велик Всевышний, Который владеет всем царством, Он Всемогущ, Который сотворил смерть и жизнь для того, чтобы испытать вас, кто обладает наилучшими деяниями, Он могущественный, Он прощающий» (сура «аль-Мульк», аят 1-2).

Из аята ясно, что Всевышний создал нас, чтобы каждый  прошел свое испытание после появления  в мире, который удивляет, обманывает, манит  за собой. Таким образом, мы должны помнить, что все дарованное Создателем, мы обязаны использовать в служении Ему, способствуя процветанию Ислама, а также во благо всех братьев-мусульман.

Любовь к Аллаху

Comp 2 0-00-05-02 resize

Некоторые полагают, что любовь к Всевышнему Аллаху не означает ничего иного, кроме следования Его повелениям и поклонения Ему. Есть и такие, кто утверждает, что невозможно любить Всевышнего Аллаха, поскольку у Него нет образа, мы не видим Его и не слышим. Но если обратиться к Корану и хадисам, то оба этих источника открытым текстом извещают, что Всевышний Аллах любит Своих рабов и рабы любят Его. Например, в 54-м аяте суры «Аль-Маидат» говорится (смысл): «И Аллах их любит, и они любят Аллаха». В 165-м аяте суры «Аль-Бакарат» говорится (смысл): «А те, которые уверовали, они сильнее любят Аллаха». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поведал нам, что любовь к Всевышнему Аллаху и к Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, является основой имана – истинной веры.

Требования ислама к одежде (2)

Требования ислама к одежде 2.mp4 snapshot 00.25.247

Ислам охватывает все стороны жизни. Это касается любой части общественной жизни и деятельности без исключения. Одежда также является важным аспектом человеческой жизни. Именно поэтому этот вопрос подробно рассмотрен в Священном Коране и Сунне. В настоящее время активно пропагандируется не правильная идея, что одежда — это нечто связанное с особенностями каждой отдельной страны и общества. Поэтому не стоит пытаться ввести какие-то ограничения в этом вопросе, так как люди выбирают одежду в соответствии со своими предпочтениями и своим окружением.

Пятничная проповедь на тему «Требования Ислама к одежде»

13.09.2019 г.

В Коране говорится: يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ Смысл: «О сыны Адама! Мы ниспослали вам одеяние, которое скрывает вашу наготу, и красивые наряды. А одеяние богобоязненности — лучшее предохранение от наказания».

Как я уже упоминал, Ислам охватывает все стороны жизни. Это касается любой части общественной жизни и деятельности без исключения. Одежда также является важным аспектом человеческой жизни. Именно поэтому этот вопрос подробно рассмотрен в Священном Коране и Сунне. В настоящее время активно пропагандируется идея, что одежда — это нечто связанное с особенностями каждой отдельной страны и общества. Поэтому не стоит пытаться ввести какие-то ограничения в этом вопросе, так как люди выбирают одежду в соответствии со своими предпочтениями и своим окружением.

Людям часто внушают (в наше время), что все ограничения в Исламе были введены духовенством, а на самом деле Всемогущий Аллах и Его Пророк , (да благословит его Аллах и приветствует), не вводили в религию никаких ограничений. Эти муллы ввели в простую и легкую религию Ислам какие-то свои ограничения и запреты. При этом из-за своей близорукости они отвергают одни запреты и принимают другие, хотя, на самом деле, каждый вид одежды имеет свое определенное значение. На самом деле, нужно иметь в виду, что вопрос одежды не так прост. Что человек не может просто выбрать тот стиль одежды, который ему нравится, так, чтобы одежда, которую он выберет, не оказывала влияние на его религию, его поведение, его жизнь и характер. Этот факт, который установлен Шариатом, подтверждают также ученые-психологи что стиль одежды действительно оказывает влияние на поведение и образ жизни человека.

Одежда это не только несколько кусков материи, сшитых вместе. Это нечто, что сильно влияет на взгляды, менталитет и чувства человека. Вот какая история рассказывается о халифе Умаре. Однажды он приехал в мечеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы произнести проповедь. На нем было великолепное платье. Возвратившись домой после проповеди, он сразу же снял это платье и отложил в сторону, сказав, что больше не будет его носить, потому что эта одежда пробуждает в нем чувство гордости и превосходства над другими. Хотя сама по себе эта одежда не была чем-то запретным и незаконным.

Те, кого Всемогущий Аллах наделил чистым сердцем, чувствовали даже малейший недостаток внутри в своем состоянии. Это можно показать на примере одежды, которая вся запачкана грязью. Если на ней появится еще одно грязное пятно, то мы не увидим заметной разницы. Наша внутренняя жизнь напоминает эту одежду, полную бесчисленных пятен греха. Поэтому мы и не можем чувствовать нашим испорченным сердцем каждый грех. В противоположность этому сердце праведника походит на безупречно чистую ткань. И поэтому он сразу ощущает в себе каждый малейший грех. Случай с халифом Умаром  показывает, что стиль одежды человека действительно оказывает влияние на его поведение и ощущения. Поэтому нужно понять важность выбора одежды и повиноваться указаниям Шариата в этом вопросе.

Помните, что предписания религии одинаково применимы и к душе, и к телу, они применяются к внутренней стороне нашей жизни так же хорошо, как и ко внешней. В Коране говорится: وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَكْسِبُونَ الْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا يَقْتَرِفُونَ (смысл): «Богобоязненность не проявляется в запрещении того, что разрешает Аллах. Она проявляется в воздержании от греха, явного и скрытого». Всемогущий Аллах повелевает Своим рабам оставить и явные и скрытые грехи. Нужно хорошо понимать: современная пропаганда, утверждающая, что внутренняя сторона жизни человека не связана с состоянием внешней стороны его жизни, — это обман сатаны. Помните, что внешняя сторона жизни портится, когда портится внутренняя сторона. Правильность внешней стороны жизни зависит от правильности внутренней стороны жизни человека. Один из наших праведников любил приводить такой пример, чтобы проиллюстрировать это утверждение. Когда фрукты становятся гнилыми внутри, то результат этого гниения проявляется на их внешней стороне в виде уродливых пятен. Если фрукты не будут гнилыми внутри, внешняя сторона их также останется красивой. Точно так же какие-то недостатки в нашей внешней жизни будут свидетельствовать о недостатках в нашей внутренней жизни. Поэтому будет неправильно утверждать, что внутренняя сторона нашей жизни будет в порядке независимо от того ,что происходит с нашей внешней стороной. Люди обращают внимания на улучшение внешней стороны жизни в мирских делах. Они много заботятся о том, чтобы усовершенствовать внешнюю и внутреннюю стороны их мирской жизни. Поэтому будет противоречием утверждать, что нет необходимости в улучшении внешней стороны жизни в тех вопросах, которые касаются религиозной жизни.

Вот вам пример. Когда вы строите дом, вы возводите его основание, покрываете стены крышей, а затем красите стены. Стены, так же, как двери и окна дома, всячески украшают, чтобы сделать дом привлекательным. Вы же не скажете, что теперь, когда внутренняя сторона дома является хорошо сделанной и надежной, нет необходимости в украшении его внешнего вида. В том, что касается вашего дома или автомобиля, вы не будете удовлетворены правильным устройством их внутренней стороны, вы потратите много усилий на украшение их внешней стороны. Почему же вы не хотите применить такой же принцип к тому, что касается религии, про которую вы почему-то говорите, что если ваша внутренняя религиозная жизнь является правильной и здоровой, то нечего волноваться о состоянии ее внешней стороны?!

Утверждение, что нет необходимости заботиться о внешней стороне нашей жизни, пока внутренняя сторона в порядке, это обман сатаны. Правильное устройство внешней стороны жизни совершенно необходимо, чтобы повысить качество ее внутренней стороны. Внешняя сторона жизни, требующая улучшения, состоит из ваших одежды, еды, поведения и характера в обществе. Их правильность касается и правильности внутренней стороны жизни, то есть души. У тех, кто не думает об этом вопросе, нет настоящего понимания религии. Если бы эти вопросы были такими неважными, как эти неосведомленные люди полагают, то Пророк да благословит его Аллах и приветствует не давал бы столько указаний насчет одежды. В принципе он оставил свои указания в такого рода вопросах, в которых люди могут сбиться с пути. Поэтому необходимо слушаться и повиноваться этим ценным принципам и указаниям Пророка да благословит его Аллах и приветствует.

Шариат не предписывает нам какой-то определенный стиль, вид, одежды. Исламский Шариат очень умерен в том, что касается стиля одежды. Нам не предписано какой-то определенной формы одежды, которая должна приниматься всеми мусульманами. Было бы против Ислама, игнорировать предписанный образец одежды. Будучи религией самой природы человека, Ислам допускает, что стили одежды, которую носят люди, могут отличаться в разных местах, в зависимости от условий климата, сезона, обычаев и потребностей различных регионов и стран. Ислам, однако, предписал только некоторые основные принципы, касающиеся одежды, которые нужно хорошо усвоить и строго их придерживаться. Всемогущий Аллах говорит в Коране: (смысл): «О сыны Адама! Мы ниспослали вам одеяние, которое скрывает вашу наготу, и красивые наряды. А одеяние богобоязненности — лучшее предохранение от наказания». Всемогущий Аллах наделил эти три предложения множеством значений (смыслов).

Первый основной принцип, который затрагивается в этом аяте, — то, что одежда должна покрывать ваши интимные части тела. Арабское слово «аурат» означает часть тела, при открытии которой (или когда ее касаются в разговоре) человек чувствует стыд. Таким образом, основная цель одежды — спрятать аурат. Аллах описал некоторые части тела мужчин или женщин словом «аурат» — это то, что нужно скрыть от постороннего взгляда. Аурат для мужчин (те участки тела, которые нужно скрывать) это та часть тела, которая находится между пупком и коленями. Запрещено открывать эти части тела, кроме тех случаев, когда это необходимо при медицинском осмотре или лечении. Что касается женщин, аурат для них это все тело, кроме лица и рук до запястий. Женщине запрещено открывать любую из этих частей тела. Таким образом, основная цель одежды состоит в том, чтобы покрыть те части тела, которые Шариат предписывает скрывать. Одежда, которая не удовлетворяет этим требованиям, не признается одеждой в Шариате. Собственно, это не одежда вообще. Здесь приводятся три момента, когда одежда не соответствует основному принципу относительно понятия «одежда» (в Шариате): 1) Одежда настолько коротка, что оставляет часть аурата открытой; 2) Одежды достаточно большая, чтобы скрыть аурат, но настолько тонкая, что скрытые части тела можно разглядеть через нее; 3) Одежда такая обтягивающая, что контуры и части тела легко просматриваются через нее, это также нарушает правило покрытия аурата. Таким образом, необходимо покрывать тело такой плотной тканью, чтобы сквозь нее не был виден аурат (скрываемые части).

Также одежда не должна быть обтягивающей, но достаточно свободной, чтобы полностью скрывать черты, контуры, фигуры. Те же самые три принципа также должны применяться и к женскому платью. Мода нашего времени полностью исказила цель одежды. Нынешние полуобнажающие предметы одежды распространены и среди мужчин, и среди женщин делая некоторые части покрытыми, а некоторые видными для глаз, так что непонятно, какие части тела покрыты и какие явны для зрения. Подобные занятные предметы одежды не признаются Шариатом за одежду. Есть женщины, которые носят красивые, но обтягивающие предметы туалета, которые облегают их фигуру и тем самым делают видимыми контуры их фигуры для других. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал о таких женщинах: «Будут женщины, которые будут обнаженными и в то же время одетыми» («Сахих» Муслима).

Надевая подобную одежду, люди тем самым не придерживаются основной цели, для которой Всемогущий Аллах предназначил одежду. Подобная тенденция распространилась в наши дни среди женщин, как эпидемия, а стыд и скромность утратили свое значение. Предметы одежды разрабатываются профессиональными дизайнерами, которые вместо того, чтобы скрывать аурат, помогают женщинам обнажать тело. Мы должны ради Всевышнего запрещать подобную одежду, по крайней мере в наших домах поскольку этим нарушаются указания Пророка . Да утвердит Аллах, по Своей милости, подобные чувства в нас. Амин.

Женщины посещают публичные мероприятия и встречи с открытыми головами, руками, грудью и животом. Предписания о сокрытии тела устанавливают, что для мужчины запретно открывать аурат перед другим мужчиной. Также запретно для женщины открывать ее аурат перед другой женщиной. К примеру, женщина не может появиться перед другой женщиной с открытой грудью, животом, руками и т.д., тем более невозможно такое появление для нее полуобнаженной перед мужчиной. Эти части тела находятся среди тех, которые предписано скрывать. Стоит только посетить свадебную церемонию в наши дни, и вы лично убедитесь в том, что там происходит. На этом мероприятии женщины появляются перед мужчинами в полуоткрытых платьях без всякого колебания, сомнения и стыда. Таким поведением можно только навлечь гнев и проклятие Аллаха, откровенно презирая указания Пророка да благословит его Аллах и приветствует. Беспорядки, убийства, воровство, которые мы видим вокруг себя каждый день, происходят из-за этих грехов и неповиновения Всевышнему. В Коране говорится: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ Смысл: «Любое постигшее вас несчастье, неприятное вам, является последствием неповиновения Аллаху. Аллах выше того, чтобы наказать вас в будущей жизни за те проступки, которые Он простил вам или за которые Он наказал вас в этой жизни». Таким образом, мы обращаемся к вам с искренней просьбой удалить этот грех и порок, по крайней мере, из ваших домов. Состояние женщин накануне Судного дня Пророк да благословит его Аллах и приветствует нарисовал в своем хадисе такое яркое изображение современного общества, что мы бы не смогли понять значение этого хадиса, если бы мы собственными глазами не видели состояние общества. В то время было невозможно представить себе наглядно это состояние (общества). Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Во времена, близкие к Судному дню, женщины будут нагими, даже если на них будет одежда. Волосы на их головах будут подобны верблюжьим горбам» («Сахих» Муслима). Современная мода подтверждает предсказание Пророка да благословит его Аллах и приветствует. Кажется, что он произнес эти слова, глядя на современных женщин.  Затем пророк сказал: «Эти женщины будут привлекать к себе (внимание) других своей походкой, украшениями и косметикой. Они будут прибывать, (сидя) на тронах, и спускаться (оттуда вниз) у дверей мечетей». Комментаторы хадисов затруднялись с интерпретацией этого хадиса. Современные условия жизни нашего времени прояснили его значение, когда женщины переместились в автомобили.

Ситуация, которой мы сталкиваемся сегодня, происходит из-за открытого пренебрежения людьми запретов Пророка да благословит его Аллах и приветствует, особенно теми, кто совершает грехи открыто. Следует отметить, что существуют два вида греха, первый вид это когда человек совершает грех тайно и скрытно. Иногда он осознает свои грехи и раскаивается в них. А второй вид это когда человек совершает грех открыто и с гордостью. Это очень опасный случай. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал в хадисе: «Существует надежда, что все грешники моей уммы будут прощены по (благодати) милости Аллаха, либо через покаяние, либо по милости Аллаха». Те, кто совершает грехи открыто, гордятся своими грехами и, более того, считают свои грехи хорошими деяниями. Они даже готовы защищать их, придумывая доказательства своей правоты. Они хотят идти в ногу со временем и не хотят подвергнуться недовольству общества. Для таких закоренелых грешников нет надежды на Милость Аллаха и прощение. Только подумайте! Разве это не выгодная сделка — отказаться от общества, чтобы наладить свои отношения с Аллахом? Как долго еще общество будет сотрудничать с вами и для чего? Обратите внимание, что после того, как вы окажетесь в могиле, с вами не будет никого, кроме ваших добрых дел, которые вы взяли с собой из мира. Ваше общество оставит вас одних в могиле. Оно не придет спасти вас от мучений могилы. В такой критический момент с вами не будет никого кроме ваших деяний, чтобы спасти вас от наказания Аллаха. Об ужасе этого момента Аллах в Коране говорит: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّـهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّـهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ Смысл: «И, кроме Аллаха, нет у вас, людей, ни помощника, ни близкого, ни заступника, которые могут оказать вам помощь». Иными словами, в тот день никто вас не спасет, кроме Всевышнего Аллаха. В 37-й суре Священного Корана содержится рассказ о человеке, которого Аллах по Своей Милости ввел в Рай и одарил всеми его благами. В такое благоприятное время он вспомнил о своем друге, который в этом мире подстрекал его ко грехам и опрометчивым поступкам, старался ввести его в заблуждение в угоду условиям и требованиям общества. Этот обитатель Рая пожелал узнать о судьбе своего опрометчивого друга. Поэтому он заглянул в Ад, чтобы его найти. Священном Коране говорится: فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ وَلَوْلَا نِعْمَةُ رَبِّي لَكُنْتُ مِنَ الْمُحْضَرِين Смысл: «Он взглянет в адский огонь и увидит в нём своего товарища, который подвергается наказанию огнём. Верующий скажет: «Клянусь Аллахом! Ты бы меня погубил, если бы в земном мире я послушал тебя и последовал за тобой в твоём неверии и опровержении Истины Аллаха. И если бы не благоволение и милость Аллаха в руководстве мною и направлении меня к вере в Аллаха, в День воскресения я был бы таким, как ты, — из числа обитателей ада, подвергающихся наказанию». В любом случае, дела этого общества кажутся очень привлекательными для тех, у кого нет имана, но тот, у кого есть вера в Аллаха, в Последний день, в Судный день, не должен быть обманут прелестью общества.

Если вы твердо убеждены что в один прекрасный день вы предстанете перед вашим Создателем и дадите Ему отчет, тогда вы должны обратиться к повелениям Аллаха и Его Пророка да благословит его Аллах и приветствует и принимать насмешки этого общества с улыбкой на лице. Не обращайте внимания, если это общество считает вас отсталым консерватором. Итак, соберитесь с духом сказать этому обществу откровенно, что вы являетесь тем, кем оно вас считает, но все равно, при всем этом недоумении и удивлении общества вы ни при каких обстоятельствах не хотите встать на путь в Ад.

Пророк Аллаха да благословит его Аллах и приветствует также подвергался насмешкам неверных. Человек, который встает на путь Религии должен терпеть эти насмешки. Однако, помните, что вы не сможете достичь успеха, если вы не будете считать эти насмешки предметом своей гордости. Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал в хадисе: «Предавайтесь поминанию Аллаха так усердно, что люди сочтут вас сумасшедшим». Не следуйте вслепую за обществом, но двигайтесь в противоположном направлении и пытайтесь изменить направление движения общества. Известно, что люди считают сумасшедшим того, кто честен и предан работе. Они говорят, что этот человек сошел с ума. Таким образом, все те, кто воздерживается от взятия или предоставления взяток, избегают противозаконных действий и подчиняются запретам Аллаха в том, что касается одежды, заслуживают таких насмешек. Отметьте, что такие названия, присвоенные вам деградирующим обществом, должны являться для вас радостной вестью от Пророка да благословит его Аллах и приветствует и причиной вашей гордости. Это название, которое присвоил вам он сам.     Поэтому в день, когда подобные обращения будут направлены в ваш адрес, вы должны совершать два ракаата благодарственной молитвы Аллаху и выражать радость. Таким образом Аллах возвысил вас в этот день к высокому положению, которое Его Пророк да благословит его Аллах и приветствует предназначил для верующего. И в этом нет никакой причины для опасения и беспокойства.

Как прекрасно мауляна Зафар Али Кхан выразил эту идею в стихах: «Единобожие это то, о чем в день Воскресения Аллах объявляет: «Смотрите! Этот Мой раб возненавидел оба эти мира ради Моего довольства!» Так что если вы отворачивайтесь от этого мира и твердо устанавливаете ваши отношения с Аллахом, это не будет являться плохой и дешевой сделкой. Эта мирская жизнь очень недолгая. В день, когда вы перейдете из этой преходящей жизни к жизни вечной в следующем мире, вы встретите теплый прием. Вы увидите в Судный день, что те, кто обычно насмехался и глумился над вами, будут плакать. Сколько времени еще вы будете продолжать сотрудничать с этим обществом и покоряться ему? Как долго вы еще будете следовать за ним вслепую? Наберитесь храбрости и решимости, чтобы удалить наготу из общества. Пусть Аллах поможет нам в этом вопросе. Амин!

Всемогущий Аллах отметил для нас первый принцип, касающийся одежды, который состоит в том, что одежда должна прикрывать аурат, — те места, которые нужно прятать. Одежда, которая не соответствует этим требованиям, является просто способом обнажения. Всемогущий Аллах упомянул второй принцип относительно одежды, используя слово (смысл) «одеяние», своего рода украшение и благопристойность для вас. Красота человека находится в его платье. Поэтому платье должно быть хорошо скроено и сшито, чтобы человек, носящий его, чувствовал непринужденность и удовольствие. Оно не должно плохо сидеть или не подходить человеку, чтобы не внушать отвращение другим людям. Оно должно быть в достаточной мере приличным и привлекательным. Допустимо надевать дорогостоящую одежду, чтобы сделать себе приятное. Иногда человек пребывает в сомнении относительно одежды, которую он должен надеть. Если он надевает дорогостоящую одежду, то это может быть расточительством. Если он выбирает обычную одежду, то насколько обычным она может быть? Ученый ас-Санави посоветовал нам носить одежду, которая должна полностью скрывать интимные места и в то же время обеспечивать определенный комфорт телу. Нет никакого вреда в ношении такой одежды. К примеру, совершенно дозволено ради комфорта надевать одежду, сшитую из тонкой ткани. Таким образом, человек покупает предмет одежды стоимостью 15 условных единиц за метр ткани вместо 10 условных единиц за метр, потому что эта стоимость находится в пределах его средств, и он думает также о том, что в дополнение к удобству, такая одежда также его порадует. Это не является расточительством, ни грехом. Совершенно дозволено носить подобную одежду. Для богатого человека нехорошо одевать поношенную и третьеразрядную одежду.

В хадисе рассказывается об одном случае, что однажды некий человек обратился к Пророку да благословит его Аллах и приветствует и был одет в очень потертую и неприглядную одежду. Пророк  спросил его: «У тебя есть какое-то имущество?» Он ответил: «Да». Пророк да благословит его Аллах и приветствует спросил его: «И что это за имущество?» Тот ответил: «Аллах дал мне всякого рода имущество: верблюдов, коз, лошадей и рабов». Тогда Пророк да благословит его Аллах и приветствует сказал ему: «Если Аллах наделил тебя таким имуществом, то что-то из него какой-то результат должен быть виден и в твоей одежде». Другими словами, не должно быть такого, что человек, наслаждающийся дарами Аллаха, появляется одетым как нищий бродяга. В некотором смысле это показывает неблагодарность к дарам Аллаха. Таким образом, это не будет грехом, а совершенно дозволенным поступком — купить такую одежду из того, чем тебя наделил Аллах, которая обеспечит комфорт и порадует того, кто носит ее.

Иногда Пророк  надевал дорогую одежду. Простые люди обычно называли Пророка да благословит его Аллах и приветствует «Пророком в черной накидке (плаще)», и поэты в своих стихах придали большую известность этому атрибуту (его одежды). Это совершенная правда, что он большую часть своей жизни предпочитал простую одежду. Передается о нем, что он имел обыкновение надевать одежду из грубой ткани и носил толстый плащ. Но аналогично рассказывается о нем, что он однажды надел платье стоимостью приблизительно в две тысячи динаров. Так как каждое действие Пророка да благословит его Аллах и приветствует становилось Сунной и частью Шариата для уммы, так и тут, это было его указание для таких слабых людей, как мы, что вполне дозволено надевать дорогое платье для комфорта и выражения благопристойности. Каждый свободен поступать так же. Показная роскошь и совершение действий напоказ не дозволено. Иногда человек покупает и надевает дорогую одежду с намерением продемонстрировать окружающим, что он может позволить себе надеть такую дорогую одежду, потому что он очень богатый человек и превосходит других. Он может сделать это, чтобы показать свое величие и превосходство перед другими. Все эти действия находятся в пределах определения «показная роскошь и совершение действий напоказ», которые полностью запрещены и незаконны. Воздерживайтесь от расточительства и гордости! Пророк  выразил этот прекрасный принцип в следующем хадисе: Его смысл: «Ешьте и носите то, что вам нравится, но воздерживайтесь от двух вещей: от расточительства и гордости». Другими словами, намерение состоит в том, что человек одевается с желанием продемонстрировать свою одежду. Так что нужно воздерживаться от ношения предметов одежды, которые создают в нас гордость.

Второй принцип одежды, который состоит в том, что одежда должна быть (благопристойной) приличной и красивой. Оставаясь в этих пределах, вы можете делать, что вам нравится. Любая другая благопристойность и красота (одежды), выходящая за эти пределы, запретна. Люди сформировали в себе странную привычку к погоне за модой, независимо от того, подходит ли этот предмет одежды их собственному выбору и удобству. Единственный критерий выбора, который ими руководит, — это принимать то, что соответствует моде и отбрасывать все, что выходит из моды.

К примеру, однажды длинные и свободные рубашки стали модными, так что в результате все люди не только носят их, но и превозносят их разнообразные достоинства. Когда стали модными короткие рубашки, они вытеснили длинные, и люди приняли это как нечто уникальное, забывая то, как они превозносили длинные рубашки. Неправильно выбирать пригодность или непригодность чего-то на основе моды. Согласно разрешению Шариата, вы свободны носить все, что вам нравится и соответствует вашим представлениям и удобствам. Существует популярная поговорка на языке хинди, в переводе она означает примерно следующее: вы можете есть то, что вы любите, но надевать вы должны то, что любит мир (большинство людей). Исламский Шариат не поддерживает это утверждение. Вместо этого, он предписывает вам есть то, что вам нравится, и носить то, что вам нравится. Исламский Шариат позволяет вам есть и носить то, что вам нравится, если вы остаетесь в пределах границ, предписанных Пророком да благословит его Аллах и приветствует.

Не дозволено носить ту одежду, которая стала модной и которая предназначена для выставления себя напоказ для других. Это совершенно запретно (харам). Менталитет наших женщин таков, что им еще более необходимо руководство. Они считают, что предметы одежды предназначены не для них, а для других людей, чтобы они видели их и оценили, что эта женщина одета по последней моде и что она принадлежит к богатой семье. В результате в их собственных домах перед своими близкими и родными, перед своими мужьями, они обычно появляются плохо одетыми. Однако, когда они должны выйти чтобы посетить какое-то мероприятие, они проявляют большое внимание к тому, чтобы их платье было привлекательным и соответствовало бы последней моде, чтобы люди видели, что они (эти женщины) — люди привилегированного класса. Для каждого мероприятия у них есть отдельный наряд. Они не наденут один и тот же наряд на две вечеринки. Первопричина всего — то, что они любят выставлять себя напоказ, а не руководствоваться собственным выбором и вкусом. Это веселье напоказ незаконно и является грехом. Нет греха для женщины, если она меняет свои наряды изо дня в день, если это делается не напоказ, а доставляет удовольствие лично ей.

Как известно, некоторые из наших праведников любили красивую одежду. Имам Малик был одним из них. Он жил в Лучезарной Медине и был известен как имам Даруль-Хиджра. Это (такое прозвище) было связано с тем, что он имел обыкновение надевать новый наряд каждый день. Это означает, что каждый год для него готовились триста шестьдесят костюмов и, надев какой-то наряд однажды, он не надевал его снова. Кто-то заметил, что это расточительство. Имам ответил на это возражение следующим образом: «Я не могу избежать этого. В начале каждого года мой друг приносит мне триста шестьдесят костюмов, требуя, чтобы я надевал каждый день новый наряд. Если я не приму его подарок, это вызовет его недовольство , а если я не буду надевать новый наряд каждый день, то тем самым будет уничтожена цель подарка. Поэтому я меняю свою одежду каждый день и передаю снятую одежду бедному человеку. Таким образом, много бедных людей получают выгоду от такой практики». Так или иначе, этим поступком имам Малик доставлял удовольствие себе и своему дарителю, а не делал это напоказ, чтобы продемонстрировать свою одежду и богатство.

Расскажу случай, произошедший с шейхом Санави! Шейх Санави имел двух жен, одну, более старшую, и другую молодую. Старшая жена, будучи уже пожилой, старалась услужить и сделать приятное своему мужу, как только могла. Праздник Идуль-Фитр был на подходе. Она решила подарить своему мужу платье, сшитое из прекрасной ткани, как подарок к празднику. Она купила на рынке кусок дорогой ткани яркого цвета и начала шить платье. Она не сообщала мауляне заранее о своем подарке, потому что хотела сделать ему подарок как сюрприз к празднику. После тяжелой работы, когда платье было готово, оно было отправлено мауляне ночью накануне праздника, и она посоветовала ему провести праздничную молитву в этом платье. Платье, сшитое из яркой ткани, было далеко не во вкусе мауляны. Мауляна действительно оказался в затруднительном положении. Что было делать? Он хотел сделать приятное своей жене, которая так много трудилась, в продолжении всего Рамадана готовя это платье. Поэтому он надел это платье и провел праздничную молитву в нем. В конце молитвы какой-то человек подошел к нему и сказал, что это платье ему не идет. Мауляна принял это замечание, снял эту одежду и подарил тому человеку. Сделать приятное другому Шейх Санави рассказал , что при совершении молитвы в этом платье он испытывал настоящее мучение, потому что он никогда не носил одежду таких ярких цветов. Однако он смирился с этим неудобством только чтобы порадовать свою жену, которая вложила так много труда в изготовление этой одежды своими руками. Нет никакого греха, если человек надевает красивую одежду, чтобы сделать приятное себе или своим родным и близким, включая того, кто дарит ему такую одежду. Однако, если человек надевает на себя подобную одежду с намерением выставить себя напоказ и продемонстрировать свое богатство и превосходство, это будет причиной его наказания (в будущей жизни) и такое поведение совершенно непозволительно.

Принцип упомянутый Шариатом, связан с тем, что одежда не должна напоминать одежду других сообществ (религиозных общин). Эту практику называют в Шариате (имитация, подражание). Это большой грех надевать одежду с намерением подражать члену другого сообщества, независимо от того хорошо ли сидит платье или плохо, нравится оно или нет. Пророк  выразил в своем хадисе серьезное предупреждение тем, кто надевает одежду с единственной целью подражать какой-то другой общине. Смысл: «Когда человек надевает одежду другой общины с намерением подражать этому сообществу, то он является одним из них, а не принадлежит к исламской общине» (Абу Дауд). Подобное действие подражания другой общине в одежде и т. д. является косвенным способом выразить любовь к ней. Такой человек будет воскрешен в будущей жизни с тем сообществом, кому он подражал. Как ужасно! Да убережет нас от этого Аллах! Амин. Нужно хорошо понимать, когда это подражание может иметь место и когда оно запрещено. Во-первых, это подражание запрещено (харам) в том случае, когда совершение этого действия само по себе является грехом и идет против принципов Шариата. Во-вторых, действие само по себе не является незаконным, оно допустимо. Однако если человек совершает этот поступок с намерением подражать члену того постороннего сообщества и стать одним из них, в такой ситуации даже допустимое действие становится запретным.

Индуисты носят «зуннар» (священный шнур) на своей шее. Если мусульманин надел это случайно, это не является незаконным, это допустимо для него. Если же он надевает это с намерением подражать индуисту, это становится для него запретным (харам), так как это становится подражанием. Индуистские женщины ставят себе на лоб красную метку. Если индуистские женщины не делают этого, а мусульманские женщины ставят эту отметку в качестве украшения, эта практика допустима, это не будет запретным. С другой стороны, если мусульманская женщина ставит себе на лоб красную отметку, только чтобы подражать практике индуистов и напоминать их, это становится незаконным и запретным.

Аллах поможет нам!

Требования ислама к одежде (1)

Требования ислама к одежде 1.mp4 snapshot 00.20.897

Ислам охватывает все стороны жизни. Это касается любой части общественной жизни и деятельности без исключения. Одежда также является важным аспектом человеческой жизни. Именно поэтому этот вопрос подробно рассмотрен в Священном Коране и Сунне.

СТОЛПЫ ВЕРЫ (2)

PP Столпы веры 2.mp4 snapshot 00.21.016

Существует шесть столпов Имана. Необходимо верить в каждый из них:

Вера в Аллаха;
Вера в Его Ангелов;
Вера в Его Книги;
Вера в Его Посланников;
Вера в Судный День;
Вера в Предопределение, и в то, что и добро, и зло созданы Аллахом.

Эти столпы Имана перечисляются в дуа «Аманту», которое следует знать наизусть: «Я верю (всем сердцем и подтверждаю это подчинением всех частей тела требованиям данной веры) в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Книги, и в Его посланников, и в Судный день, и в предопределение судьбы – что все хорошее и плохое в судьбе исходит от Аллаха Всевышнего».

СТОЛПЫ ВЕРЫ (1)

PP Столпы веры 1.mp4 snapshot 2

Лексическое значение слова «Иман» – «верить во что-то». Терминологическое значение – «верить в Аллаха и во все, что ниспослано через Пророка Мухаммада (салляЛлаху алейхи ва саллям) верить в это сердцем и подтверждать это словами».

Столпы веры: вера в посланников

Столпы-веры-1.00 00 25 17788

Пророком является тот, кто получил Откровение от Всевышнего Аллаха и обучает людей правильной вере, а посланник — это тот, кто, помимо обучения Исламу, приносит новые законы для людей. Каждый посланник — пророк, но не каждый пророк — посланник.

Столпы веры: вера в судный день

Вера в судный день.mp4 snapshot 00.23.960

Мусульманин должен верить в наступление Судного дня. Мир, который сотворил Аллах, не вечен. Когда-нибудь этому миру придет конец, но это не значит, что на земной жизни всё за­кончится. Каждого ожидает вечная жизнь после смерти, и от того, как жил человек в этом мире, зависит его участь в мире следую­щем. Каждый предстанет перед Судом Аллаха и ответит за то, что делал в этой жизни, поэтому к Судному дню необходимо готовиться заранее.

Столпы веры: вера в предопределение добра и зла

Столпы-веры-1.00 00 25 18446

Вера в предопределение — это вера в то, что всё: и хорошее, и плохое — происходит по Воле Всевышнего Аллаха и в соответствии с Его предвечным Знанием. В таком случае возникает вопрос: отвечает ли человек за свои поступки, согласно Исламу? Да, отвечает. Ответственность связана с намеренными поступками, которые мы совершаем каждый день.

Столпы веры: вера в священные писания

Столпы-веры-1.00 00 25 18

Всевышний Аллах через пророков, мир им всем, ниспослал Священные Писания, обучающие людей вере в Единого Бога и призывающие поклоняться только Ему и не придавать Ему сото­варищей. Пророки, мир им всем, передавали откровения, которые получали от Аллаха, полностью, без каких-либо искажений, добав­лений или сокращений, разъясняли их людям и сами следовали им. Каждое Писание содержало в себе призыв к Единобожию, знания о Всевышнем Аллахе, особые для каждого исторического периода по­веления и запреты, обучало людей тому, как им достичь счастья в этой жизни и после смерти. Новое Писание могло отменить законы, содержащиеся в предыдущем.

Некоторым пророкам были ниспосланы отдельные страницы (свитки). Например, пророк Адам, мир ему, получил от Всевышнего Аллаха 10 страниц Священного Писания, пророк Шис, мир ему, — 50 страниц, пророк Идрис, мир ему, — 30 страниц, а пророк Ибрахим, мир ему, — 10 страниц.

 

Достоверно известно, что в разное время людям были ниспосла­ны четыре книги:

1. Таурат (Тора) была ниспослана пророку Мусе (Моисею), мир ему.

2. Забур (Псалтырь) был ниспослан пророку Дауду (Давиду), мир ему.

3. Инджиль (Евангелие) был ниспослан пророку Исе (Иисусу), мир ему.

4. Коран был ниспослан Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует.

Часть Священных Писаний была предназначена для отдель­ных народов или племен, но Благородный Коран с его установле­ниями универсален и предназначен для всех людей до Судного дня. Мусульманин обязан верить во все Писания, которые ниспосылал Всевышний Аллах в их первозданном виде. Но верить в те вариан­ты Таурата и Инджиля, которые доступны сегодня, мы не можем, потому что все книги, кроме Благородного Корана, по разным причинам подверглись изменениям с течением времени и более не являются Словом Всевышнего Аллаха в истинном смысле.

Необходимость следовать посланнику Аллаха

 snapshot 00.23.608

МРОМ «СВЕТ»  Пятничная проповедь: Необходимость следовать посланнику Аллаха, мир ему и благословление Аллаха.

 

 

 

Пятничная проповедь 30.08.2019 г.

Тема: Необходимость следовать посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.

Во имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и только к верующим — на том.

Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, для решения различных вопросов, возникавших по жизни, руководствовались Кораном, который они заучивали с помощью Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Зачастую в аятах Корана вопрос рассматривается в общей форме без учёта особых условий. Иногда аят представляет собой абсолютное руководство без какого-либо предварительного условия или ограничения, связанного со временем, местом и т. п. Примером такого руководства, пришедшего в общем виде, в Коране является намаз. В Коране не упоминается, сколько ракаатов (циклов молитвы) следует совершать, или какие физические движения нужно выполнять во время молитвы, или каково время для молитвы. Подобно этому, в Коране не упоминается минимальная сумма денег, которая должна быть у человека, прежде чем он начнёт выплачивать закят (благотворительность), или условия, при которых он должен его выплачивать. Многое из нашего ибадата невозможно выполнить, не получив объяснения предписаний, столпов и условий признания недействительности. Таким образом, возникает необходимость обратиться к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, для того чтобы узнать правила в наиболее полной и чёткой форме.

Часто сподвижники сталкивались со случаями, по которым в Коране не было руководства, и тогда возникала необходимость обратиться к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, для того чтобы узнать руководство по таким вопросам. Именно Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, Всевышний Аллах повелел научить людей, и именно Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, больше всех людей знает о том, что Всевышний Аллах ожидает от нас.

Всевышний Аллах поведал нам о долге Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно Корана, в котором Всевышний Аллах сказал:

«Мы ниспослали тебе (о пророк!) Коран, чтобы ты разъяснил людям веру, законы и заповеди, изложенные в нём, и призвал их размыслить над ними» (Коран, 16:44).

Аллах также дал нам понять, что обязанностью Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, является разъяснение истины людям тогда, когда возникает спор:

«Мы ниспослали тебе (о Мухаммад!) Коран, чтобы ты разъяснил через него людям истину, о которой они спорят, и чтобы он стал совершенным руководством и общей милостью от Нас для верующих в Аллаха и в ниспосланную Им Книгу!» (Коран 16:64)

Мы обязаны следовать любому руководству Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в любом споре:

«О нет, — клянусь твоим Господом! — они до тех пор не будут считаться настоящими верующими в Истину Аллаха, повинующимися Ему, пока не сделают тебя судьёй в спорах и разногласиях между ними, пока не перестанут сопротивляться твоим решениям и подчинятся им полностью как искренние верующие» (Коран 4:65)

Аллах также упомянул, что Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был ниспослан Коран и мудрость — учить людей предписаниям их религии:

«Аллах оказал милость первым верующим — сподвижникам Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует — когда воздвиг среди них посланника из них самих, который читает им аяты Аллаха, очищает их и учит их знанию Корана и Мудрости. До Мухаммада они пребывали в темноте, невежестве и заблуждении» (Коран 3:164).

Что касается последнего аята, большинство учёных и знающих людей говорили, что Мудрость, которая упоминается в аяте, имеет другое, помимо Корана, значение. Это то, что Всевышний Аллах дал Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из знаний о вещах и предписаниях, которых остальное человечество не может постигнуть. Имам аш-Шафии, рахимахуллах, сказал: «Всевышний Аллах упомянул писание, которое есть Коран, и он упомянул Мудрость, и я узнал от знающих людей, что Мудрость — это Сунна Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Из милости Всевышний Аллах ниспослал нам руководство как выполнять предписания Корана».

Всевышний Аллах не ограничился лишь ниспосланием Писания, включение Сунны в Коран свидетельствует о её важности и мы обязаны следовать ей, так же как мы обязаны следовать Корану. Имам аш-Шафии продолжает, говоря, что буква «ва» («и» между Писанием и Мудростью в аяте) означает в арабском языке соединение, следовательно, две части фразы, которые она соединяет, должны иметь разное значение, в противном случае будет иметь место тавтология, а Всевышний Аллах далёк от этого. Таким образом, когда Всевышний Аллах сказал, что Он оказал великую милость верующим, Он не даровал ничего неправильного или ложного. Значит, этой мудрости необходимо следовать как Корану. Всевышний Аллах никогда не повелевал нам следовать никому, кроме Него и Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Это должно означать, что эта Мудрость пришла от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в виде правил и высказываний относительно правового устройства.

Для того чтобы объяснить понятие «Сунна» и нашу обязанность следовать ей, Всевышний Аллах сказал:

«Дарую также Свою особую милость тем, кто последует за посланником Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, который не умеет ни читать, ни писать, о котором записано в Торе и в Евангелии, который побуждает к доброму, удерживает от неодобряемого, разрешает им в пищу благую снедь, подходящую человеческой природе, и запрещает вредное для людей (кровь, мертвечину), снимает с них бремя и оковы, которые были на них. Те, которые уверовали в него, в его послание, поддерживали его, помогали ему, всегда стояли на его стороне против врагов и следовали за Кораном, ниспосланным ему, как за руководящим Светом к прямому пути Истины Аллаха, они и есть те, кто имеет успех, в отличие от других, кто не уверовал» (Коран 7: 157).

Поскольку это учение упоминается в аяте в общей форме, то оно должно включать правила из Корана и Сунны.

Явное указание на то, что мы обязаны следовать Сунне, можно найти в аяте:

«…Придерживайтесь и выполняйте то, что приказал вам посланник Аллаха, и удерживайтесь от того, что он запретил вам, и будьте богобоязненными, и страшитесь гнева Аллаха. Поистине, Аллах силён в наказании!» (Коран 59:7)

Аллах также сделал послушание Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, связанным с послушанием Ему:

«Повинуйтесь Аллаху и Его посланнику во всех делах, делайте хорошее и отклоняйтесь от худого, чтобы вы были помилованы в настоящей жизни и в будущей!» (Коран 3:132)

Всевышний Аллах повелел нам выполнять любое приказание Посланника, да благословит его Аллах и приветствует:

Всевышний Аллах сделал послушание Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, послушанием Себе, следование Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, признаком любви к Всевышнему Аллаху:

«Кто повинуется посланнику, тот повинуется Аллаху» (Коран 4:80).

«Скажи им (о Мухаммад!): „Если вы искренне любите Аллаха и желаете, чтобы Он вас любил, то следуйте за мной в том, что я вам приказываю, и не делайте того, что я вам запрещаю. Ведь я передаю ниспосланное мне Писание Аллаха. Аллах будет за это вас любить и простит все ваши прегрешения. Поистине, Аллах — прощающий, милосердный к Своим рабам!“» (Коран 3:31).

И Всевышний Аллах предостерёг нас от не следования указаниям Посланника, да благословит его Аллах и приветствует:

«Отвечайте на приглашение пророка собраться для обсуждения важных вопросов и отзывайтесь сразу на это приглашение, и не равняйте приглашения пророка с приглашением друг к другу, которое можно пропустить или отказаться. Не уходите с собрания без разрешения: только при необходимости можете попросить позволения уйти. Аллах — хвала Ему Всевышнему! — знает тех из вас, которые уходят тайком, без разрешения, скрываясь в толпе, чтобы не увидел пророк. Пусть берегутся те, которые нарушают наставления и приказ Аллаха, чтобы Он — хвала Ему Всевышнему! — не наказал их за неповиновение, подвергнув большому бедствию в земном мире, например, голоду или землетрясению, а в дальней жизни они подвергнутся мучительной каре — адскому огню» (Коран 24:63).

Но это не всё, Всевышний Аллах сказал нам, что непокорность Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, является куфром (неверием):

«Скажи им (о Мухаммад!): „Повинуйтесь Аллаху и Его посланнику“. Если они отвернутся от тебя, тогда они не верят в Аллаха и Его посланника. Аллах не любит неверных!» (Коран 3:32)

Всевышний Аллах запретил верующим быть непокорными Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:

«Не подобает верующему или верующей делать выбор в решении какого-либо вопроса, когда этот вопрос решён Аллахом и Его посланником. Тот, кто ослушается Аллаха и Его посланника, сбился с прямого пути и оказался в явном заблуждении». (Коран 33:36)

Для того чтобы показать, что не следование указаниям Посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветствует в случае возникновения спора — это признак лицемерия, Всевышний Аллах сказал:

«Лицемеры говорят своими устами: „Мы уверовали в Аллаха и Его посланника и повинуемся их назиданиям“. Но когда они подвергаются испытаниям, несмотря на эти слова, часть из них отказывается участвовать с мусульманами в сражении за Истину Аллаха и в других благих деяниях. Они неискренние верующие и не заслуживают называться верными праведниками.

Это видно из их поступков. Ведь когда их призывают к посланнику, чтобы он рассудил между ними по законам и наставлениям, ниспосланным Аллахом, часть из них проявляет лицемерие и отказывается от суда, если знает, что противная сторона права.

Но если они знают, что они правы, они спешат к посланнику, чтобы он рассудил между ними и их противниками.

Почему они так поступают относительно суда перед посланником? Разве это потому, что их сердца слепы, и они не подчиняются истинному, справедливому решению посланника или потому, что они сомневаются в справедливости суда Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует! Нет! Они сами несправедливы к себе и к другим из-за неверия, лицемерия и отказа от истины.

А искренние верующие, когда их призывают, чтобы их рассудили по законам и наставлениям, ниспосланным Аллахом Своему посланнику, говорят, повинуясь Аллаху и посланнику: „Мы слышим твой призыв, о Мухаммад и повинуемся твоему суждению“. Эти счастливы в ближайшей жизни и в будущей жизни» (Коран, 24:47-51).

 

 

Подарки для роддома

WhatsApp Image 03

Председатель МРОМ Свет, имам-хатыб Рахманкулов Рамиль Хазрат, согласно ранее достигнутой договоренности, передал в Люберецкий роддом аяты и хадисы Пророка Мухаммада. Ведь в роддоме Люберец всегда много мусульманок, которые дают жизнь своим детям.

Шесть столпов веры

maxresdefault

6 столпов веры (имана)

Лексическое значение слова «Иман» – «верить во что-то». Терминологическое значение – «верить в Аллаха и во все, что ниспослано через Пророка Мухаммада (салляЛлаху алейхи ва саллям) верить в это сердцем и подтверждать это словами».

Столпы веры: вера в Аллаха

Столпы веры Still001 resize

Вера в Аллаха подразумевает веру в Единого Бога, Который не имеет начала и никогда не умрет. Он совершенен, чист от всех не­достатков и описан особыми — несотворенными — божественны­ми качествами. Он создал этот мир, и Он Единственный имеет силу творить.

Столпы веры: вера в Ангелов

Столпы веры Still002 resize

Вера в ангелов

Человек, который уверовал во Всевышнего Аллаха, обязан ве­рить и в Его ангелов. Это второй столп веры. Мусульманин должен твердо осознать, что возможности его органов чувств ограничены. Если мы чего-то не видим, не слышим или не чувствуем, это не значит, что этого не существует. Создания Аллаха отличаются друг друга по своей природе. Ангелы относятся к тем созданиям, которых человек не может познать с помощью ор­ганов чувств. Но вера в них обязательна для нас, так как Всевышний Аллах сообщил нам о существовании ангелов в Коране, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, упоминал об ан­гелах в хадисах.

Скромность

Still003

Хадисы Пророка о скромности и молчаливости. Молчание – золото. Скромность  украшение человека и один из признаков  его зрелости. 

Мясо жертвенного барана

hKE3DzqkPu8

Мусульмане МРОМ "Свет" по случаю праздника Курбан Байрам передали немного мяса тем, кто в нем нуждается. В поиске таких людей мусульмане обратились к активистам-волонтёрам из группы "Лиза-Алерт".

Курбан-байрам!

2019-06-03 13-52-14

Уважаемые мусульмане! Поздравляем вас с наступающим праздником – Курбан-байрам! Да примет Всевышний ваши молитвы и ваше усердие на пути Его. Аминь.

Может, и мне тогда попробовать?

Может и мне тогда попробовать 1.00 01 01 24.Still001

Алкоголизм и курение это не просто вредные привычки, которые разрушают организм человека и его социальный статус. Это камень, который тянет только на дно. Это барьер на пути к созиданию и творчеству, это стена на пути к Господу.

Страсть моя...

Страсть моя

"Алкоголизм это не шутка. Прощай, Мишутка!" – поётся в одной песне. Оглянитесь вокруг, посмотрите, сколько ваших друзей, одноклассников, просто знакомых ушли из этого мира, потому, что пили страсть свою – водочку...  

Вот и поговорили...

Вот и поговорили

О том, что наркотики существенно сокращают срок жизни, известно всем. Расплата за кайф – поражение внутренних органов, инфекции, передающиеся через иглу, высокий риск смерти от передозировки.

Просветительские ролики

z DEMO

МРОМ "Свет" начинает публикацию видеоматериалов просветительского характера, а также серию видеороликов и мультфильмов о здоровом образе жизни.

Мусульмане МРОМ Свет г.о. Люберцы помогают нуждающимся

2019-06-21 16-01-30

Вчера, в качестве председателя комиссии по соцполитике, делам женщин, семьи, детей и благотворительности Елена Канчели провела рабочую встречу с имамом Рахманкуловым Рамилем Раисовичем — за чашечкой чая, обсудили план совместных мероприятий на лето.

Помощь детям сиротам

a-01

Мусульмане МРОМ Свет Люберецкого района передали для детей сирот в "детскую деревню SOS" коляску, кроватку, игрушки, обувь, одежду.

Ураза Байрам!

2019-06-03 13-52-14

Уважаемые мусульмане! Поздравляем вас с наступающим праздником – Ураза Байрам! Да примет Всевышний ваш пост месяца Рамадан, ваши молитвы и ваше усердие на пути Его. Аминь.

Коран в подарок

9001

Салам алейкум. 5 мая в медресе МРОМ Свет Люберецкого района прошло последнее занятие в этом учебном году.

Как бывает…

23677-molochnaja-smes-similac-1-s-rozhdenija-350-g.jpg

Бросила ребёнка мать. Родила и оставила. По каким уж причинам мы не знаем. Ну, оставила и оставила. Бог ей судья. Хорошо хоть, что оставила ему жизнь. Мы, мусульмане МРОМ «Свет», узнали об этом из сообщения в приложении WhatsApp.

Возобновились встречи женщин в нашей общине

8f24ed64-39fc-4f80-ad92-175df101d149

Ну, вот, начало положено. 10 человек на первом женском занятии. Юля - Юлдуз проводит занятие по оказанию первой помощи, при травмах, ожогах подручными средствами. Правила гигиены, безопасности и прочее. Юля у нас медик по образованию. И делится своими знаниями с сестрами. Рассказывает простым, понятным языком. Объясняет и показывает. Слушают её с интересом. Задают вопросы. Юля отвечает. Атмосфера встречи домашняя и уютная.

"Путешествие на Кавказ". Часть II Дербент

путешествие 2

Дагестан встретил нас гостеприимно. На границе республики нас встретили представители Духовного управления Дагестана и с их поддержкой мы провели эти дни.

Сначала мы приехали в дом отдыха «Дельфин», на берегу Каспийского моря. Естественно, после долгой дороги многие пилигримы захотели искупаться в волнах Каспийского моря. Море было тёплым.

В конференц-холле Московского Муфтията прошло очередное плановое заседание

whatsapp image 2018-11-07 at 18.10.26

06 ноября в конференц-холле Московского Муфтията прошло очередное плановое заседание Централизованной Религиозной Организации «Мухтасибатское Собрание Мусульман Московской области».

Собрание открыл Председатель Мухтасибата Шамсутдинов Тимур Анварович с благодарности в адрес лидеров областных приходов за неустанный и плодотворный труд, направленный на консолидацию прихожан-мусульман и представителей других конфессий, а также за активное участие местных приходов в общественной жизни областных городов. За особую активность почетными грамотами были награждены председатели и имамы приходов г. Звенигород Валиулин Айдар Якупович и Эргашева Зевар Саидовна ; г. Серпухов Юсупов Мансур Гимбатович и Парсилаев Абдухамид Парсилиевич; г. Люберцы Рахманкулов Рамиль Раисович; г. Волоколамск Шахбанов Магомед Гаджиевич и Магомедов Магомедрасул Арипович.

Список областных приходов Мухтасибата продолжает пополняться новыми приходами. Председатель Шамсутдинов Тимур Анварович отметил такую общую особенность всех «новичков» Мухтасибата, как неравнодушие и активная жизненная и общественная позиция, желание максимально выявлять потенциал своих приходов во благо как мусульман, так и других жителей областных городов.

В связи с началом благодатного месяца Рабиуль Авваль, месяца, отмеченного рождением лучшего из людей - Пророка Мухаммада (да благославит его Аллаh и приветствует), был согласован план праздничных мероприятий в областных городах, и запланировано центральное мероприятие Мухтасибата.

Также, по инициативе Председателя Мухтасибата Шамсутдинова Тимура Анваровича, его заместителя Гитинова Магомеда Магомедовича и имама-мухтасиба Мухутдинова Дауда хазрата был учрежден Совет Алимов «Мухтасибатского Собрания Мусульман Московской».Главной задачей Совета Алимов станет унификация деятельности приходов Мухтасибата как в канонических, так и светских сферах активности, на основе учений традиционной религиозно-правовой школы. А также принятие богословских решений по текущим вопросам деятельности Мухтасибата.

Собрание завершилось коллективной мольбой участников собрания с прошением благодати для всех мусульман, для всех жителей Москвы, Московской области и всей Российской Федерации.

02

03

04

05

06

07

08

09

010

011

012

 

 

Что говорит Коран о Большом Взрыве и расширении Вселенной?

o bolshom vzrive

В течение тысяч лет астрономы искали ответы с основные вопросы, касающиеся Вселенной. До начала 1920-х годов считалось, что Вселенная существовала извечно; также, что размер Вселенной был фиксированным и не менялся. Однако в 1912 году американский астроном Весто Слайфер сделал открытие, которое вскоре изменило представления астрономов о Вселенной.

Курбан Байрам отметили в Люберцах

2018-08-23 20-47-39

Сегодня мусульмане всего мира отмечают Курбан-Байрам. Это большой религиозный праздник, напоминающий верующим о преданности человека Богу и о милосердии Всевышнего. Отметила Курбан-Байрам и мусульманская община Люберецкого округа.

Почти 1000 человек из люберецкой мусульманской общины пришли на рассвете в малаховский парк, чтобы всем вместе прочесть священную молитву намаз в честь одного из самых почитаемых праздников Курбан-Байрам.

Рамиль Рахманкулов, имам-хатыб г.о. Люберцы: Пусть этот светлый праздник принесет с собой мир и радость в каждый дом и семью. И послужит поводом к проявлению лучших человеческих качеств, взаимопонимания и гражданского единства в нашей стране. Курбан-Байрам - праздник жертвоприношения.

В Коране говорится, что к пророку Ибрагиму явился ангел Джабраил с повелением от Аллаха принести в жертву старшего сына. Отец и юноша подчинились воле Всевышнего, и тот сделал так, чтобы орудие не могло резать, а жертва сына была заменена бараном. Пророк полностью положился на Аллаха, и потому прошел проверку веры.

Рамиль Рахманкулов, имам-хатыб г.о. Люберцы: Это праздник милости, праздник покоя, праздник умиротворенности. Те люди, которые совершают этот обряд, они ощущают это на своих душах. В эти дни можно совершать жертвоприношения. Желательно, по мере возможностей, угощать бедных, несчастных, сирот. Всем, что у тебя есть, всем, чем ты можешь поделиться.

Люди, далекие от ислама, часто воспринимают жертвоприношение Курбан-Байрама буквально. Но главный дар человека богу в этом случае духовный. Праздник учит смирению и самопожертвованию. Для мусульман торжества продлятся вплоть до вечера субботы, 25 августа.

Александра Томей, Петр Пономаренко

Праздник Курбан Байрам в Малаховке. Схема проезда

Уважаемые мусульмане!
Поздравляем вас с наступающим праздником – Курбан Байрам.
Да примет Всевышний ваши молитвы!

proezd

Праздничная молитва, по случаю наступления Курбан Байрама  состоится, ин ша Аллах, 21 августа в 7 часов утра, в Малаховке, в парке, на ул. Театральная, дом 1. От ж.д. станции Малаховка – 2 минуты пешком.
Большая просьба передать это сообщение другим мусульманам.

Праздник Ураза-байрам

prazdnichnaya molitva 2018

Праздник Ураза-байрам отметили мусульмане всей страны. Это традиционный и важный день в исламе, знаменующий окончание священного месяца – Рамадан. В парке культуры и отдыха Малаховки также прошла праздничная молитва. Возглавил намаз имам-хатыб Рамиль Рахманкулов. Парк культуры и отдыха стал уже традиционным местом сбора мусульман на праздник Ураза-байрам. Туда десятки верующих стали приходить с самого утра, чтобы совершить праздничный намаз, знаменующий окончание поста.

Праздничный ифтар прошел в Малаховке

RR

Рамадан — месяц поста и духовного очищения в исламе. Это время смирения, искупления грехов и мыслей о своем жизненном пути. Пост держится от восхода до заката солнца. А вечером разговение – ифтар. Как проходит священная трапеза мусульманской общины в Малаховке, теперь знает и наша съемочная группа.

Россия

R1

Для каждого из нас Россия начинается там, где мы родились; там, где мы живём... Песня эта длинная. Так и страна у нас большая. Всё в ней есть - и земли много, и реки, поля, леса. И недра богатые. Есть всё для того, чтобы жить хорошо. Пусть будет мир. Написана песня в 1996 году, когда всё было совсем по-другому...

Эпоха одноразовых вещей: почему все так быстро ломается

одноразовые

Мысль о том, что производитель в первую очередь заботится о вас — утопия. Это похоже на то, как фермер заботится о молодых бычках породы Ангус перед забоем.

В интересное время мы живем. Одежда, техника, мебель портятся намного быстрее, чем еда в ресторанах быстрого питания. Это подтвердили два австралийца, которые 20 лет хранили бургер из McDonald’s. Причем за это время он почти не изменился. Все ломается не только у простых смертных. Так по дороге в посольство США в Риме сломался лимузин президента США Джорджа Буша, на премьере «Беовульфа» в Лондоне у Анджелины Джоли разошелся шов на брюках, у короля Саудовской Аравии Сальмана Бен Абдель Азиз Аль Сауда по прилету в Россию сломался золотой трап.

15 интересных фактов о пророке Нухе ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ и Всемирном потопе

0000

О пророке Нухе ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ и Всемирном потопе достаточно широко известно, но в тоже время вокруг этой личности и этого эпохального события создалось целое облако информационного мусора и домыслов. Немалую роль в этом сыграли и деятели культуры, выпустившие ряд фильмов, в которых образ посланника Божьего ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ представлен далеко не в лучшем свете. Посему, предлагаем читателям ряд достоверных фактов о пророке Нухе ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ и Всемирном потопе, которые приводятся в книге досточтимого шейха Саида-афанди аль-Чиркави «История пророков».

1. Как пророк Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ получил своё имя?

Был у пророка Идриса ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ внук по имени Ламак (Ламех), и когда у него родился сын, он назвал его Абдуль-Гаффаром. Однажды Абдуль-Гаффар увидел четырехглазую собаку и подумал: «Какая некрасивая собака!» Тогда Аллах дал животному способность говорить, и оно обратилось к нему: «О Абдуль-Гаффар, кого ты винишь?! Если бы у меня была возможность выбрать, кем родиться, я не выбрала бы родиться собакой. А если винишь моего Создателя, то не является ли Он чистым от всех недостатков?» Устыдившись перед собакой, опечалившись из-за своего поступка и боясь Господа, Абдуль-Гаффар ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ стал плакать, и слезы его не останавливались ни днем, ни ночью. Вся его жизнь прошла в покаянии. Он так много плакал и поклонялся Аллаху, что стал известен под именем Нух (Плачущий) ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ.

2. Когда пророк Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ стал призывать к Единобожию?

На пятом столетии жизни пришел к Нуху ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ Джибриль ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ с повелением Аллаха и направил его посланником к заблудшим из своего народа и потомкам заблудшего Кабила, чтобы призвать их к вере в одного Аллаха. Джибриль ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ подготовил его, облачив в «одеяние усердия» и в «чалму помощи» и дав «меч решимости», и отправил его к царю по имени Дармашил, известному среди людей упрямому безбожнику. В книге «Бадаъи’ аз-зухур» рассказывается, что Дармашил был первым человеком, который стал производить и пить вино, играть в азартные игры, носить одежду, расшитую золотом.

000

Забыв о Создателе и поклоняясь идолам, его народ творил порочные деяния, от которых стонала земля. Они оставили законное бракосочетание и жили как животные. Они водрузили своих многочисленных идолов на украшенные золотом и серебром троны, приставили к ним охрану и установили особый день для всеобщего посещения. Стали традицией жертвоприношения и пиршества.

3. Кто стала женой пророка Нуха ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ?

Выбрав один из праздничных дней, Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ взошел на высокий холм и попросил Аллаха помочь ему посредством нура Пророка Мухаммада . Затем он во всеуслышание обратился к народу и сказал, что он посланник Аллаха и что нельзя поклоняться никому, кроме Творца всех миров, который один только достоин почитания. Его голос был слышен и на Востоке, и на Западе, и все, кто пришел на пиршество, упали, лишившись сил. Идолы рухнули со своих тронов, и люди растерялись от необъяснимого страха, но во всей толпе только одна счастливая женщина по имени Имрат приняла истинную веру. Так как это было предопределено Всевышним, Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ женился на ней, и она родила ему шестерых детей — троих сыновей и трех дочерей. Сыновей звали Сам, Хам и Яфис, а дочерей — Бухайвират, Сарат и Хасват. Он женился также на дочери Аджвида — Вал‘аб, принявшей Ислам, которая родила ему еще двоих сыновей — Балуса и Кан‘ана. Но в последующем несчастная Вал‘аб сошла с истинного пути. Её сердце не ощутило сладости единобожия, и она опять стала поклоняться идолам.

4. Сколько лет пророк Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ занимался призывом к единобожию?

Количество принявших Ислам мужчин и женщин достигло семидесяти. Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ призывал Дармашила и его народ к единобожию около трёхсот лет. Когда заблудший Дармашил погиб, царём стал его сын, и был он хуже своего отца. После его кончины царство перешло к Таградусу, который был самым заблудшим в своём роду.

0001

Более пятисот лет призывал Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ к единобожию неправедных, но в племенах потомков Кабиля не нашлось тех, кто пожелал принять Ислам. За призыв к истинной вере Нуху ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ пришлось испытать множество мук, иногда его избивали до того, что, считая мёртвым, выбрасывали на мусорную свалку. Но несмотря ни на что он не переставал призывать к истинной вере, и какие бы муки ни переносил, никогда не просил в молитве плохого для них, только хорошее. Из-за обладания такой силой терпения он был причислен к «улуль-‘азм» (великим пророкам).

5. Почему пророк Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ стал просит Бога о потопе?

Когда Всевышний сказал Нуху ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ, что в дальнейшем не уверует никто из его народа и их потомков, пророк Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ потерял всякую надежду и попросил Всевышнего не оставить на земле ни одного неверного, иначе они собьют с истинного пути всех Его рабов. Так Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ сделал потомкам Кабиля плохое дуа (попросил наказания для них в мольбе). Когда он произносил эту мольбу, небеса задрожали. Всевышний тут же принял его мольбу и повелел сажать деревья на земле Куфы. Через сорок лет на этом месте вырос лес. К тому времени появились признаки приближения всемирного потопа.

6. Кто помогал Нуху ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ строить ковчег?

Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ нанял великана ‘Уджа носить бревна за еду с условием кормить досыта. Когда великану принесли три лепешки, он усмехнулся: это ли еда для него! Ему сказали, чтобы он начал есть, произнеся «Бисмилляh», тогда он насытился половиной лепешки и не стал доедать остальное.

002

По указанию Всевышнего и по подсказке ангела Джибриля  ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ с детьми начали строить корабль, и его соплеменники каждый день насмехались над тем, что он строит корабль там, где нет воды. Корабль строили сорок лет, размером он был шестьсот локтей в ширину и тысячу в длину.

8. Как люди отреагировали на строительство ковчега?

Едва ковчег был построен, как с соизволения Всевышнего заговорил человеческим голосом. Начав со слов нафий ва-исбат («Нет божества, кроме Аллаха»), он сказал, что спасётся только тот, кто сядет на него, и погибнет тот, кто на него не взойдёт. Тогда Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ обратился к народу и попросил хотя бы теперь принять истинную веру. Но никто и слушать его не захотел и не принял наставление корабля, полагая, что это колдовство.

Тогда Всевышний разгневался и повелел Нуху ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ приготовить всё необходимое на шесть месяцев. Пророк ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ немедля повиновался. Он попросил Всевышнего разрешить ему совершить хадж и, получив разрешение, отправился к Заповедной земле (местности вокруг Каабы). Совершив семь тавафов, Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ попросил Бога наказать умму грешников.

Когда пророк ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ отправился в Мекку, безбожники решили сжечь ковчег, но Всевышний поднял его в небо, держа его в воздухе как на воде, на виду у всех.

9. Кто спасся на ковчеге?

003

В назначенный час все живое: насекомые, звери, птицы — все парами поднялись на корабль. Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ, подчиняясь повелению Всевышнего, взял с собой восемьдесят мужчин и женщин, уверовавших к тому времени, а также тела Адама и Хавы (мир им), Табут со священными писаниями, посох Адама ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ и Хаджар-уль-Асвад (Чёрный камень).

10. Как шайтан смог пробраться на ковчег?

Рассказывают, что последним на ковчег взбирался осёл, но шайтан, вцепившись в его хвост, удерживал животное. Тут Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ, думая, что осёл упирается по своей воле, а не из-за уловок грязного иблиса, поругал его, сказав: «Почему не заходишь, мал’ун!» Уцепившись за хвост осла, поднялся и шайтан. Когда Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ со злостью стал отчитывать сатану за то, что тот без разрешения поднялся на корабль, иблис возразил: «Не ты ли разрешил мне подняться, произнеся «Заходи, мал’ун!»» – и добавив, что в мире, кроме него, нет другого абсолютного мал’уна, отказался выйти.

11. Как происходил Всемирный потоп?

Из топки печи стала извергаться вода, что было признаком начала потопа. Шли дожди, хотя не было туч. Вода, бурля, выходила из-под земли, и земля стала словно кипящий котёл. Нуху ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ было передано через вахью, что потоп начнётся с извержения воды из топки печи, и как только он увидит это, он должен спешно садиться на корабль. Повинуясь Богу, пророк Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ со своими близкими сел на корабль, но его сын Кан’ан, несмотря на зов отца, отказался последовать за ним и погубил себя. Погибли все, кроме тех, кто сел на корабль. Из-за гнева Всевышнего на потомков Кабила было уничтожено всё живое на земле. Кааба, построенная ангелами во времена Адама ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ, была поднята на небеса и названа «Аль-Байт аль-маъмур аль-атик» (досл. «обжитой освобождённый дом»). Говорят, что она находится на четвёртом небе.

12. Сколько времени длился потоп и где плавал ковчег?

004

Корабль, произнеся «Бисмилляh», в сопровождении девяноста тысяч ангелов начал своё движение. Вначале он сделал семь кругов над тем местом, где стояла Кааба. Затем совершил зиярат над местом Байт аль-Мукаддас (Иерусалим). После этого он отправился в плавание по всей земле. Ни на западе, ни на востоке не осталось места, где бы он не побывал. Корабль сообщал Нуху ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ названия всех мест, над которыми он проплывал. Подобно полной луне, которая движется по небесному своду, он плыл по морю среди волн в течение шести месяцев. Затем Всевышний Аллах прекратил наказание, и стали облегчаться беды потопа. Из-под воды начали появляться горные вершины.

13. В какой день люди вышли из ковчега?

Корабль пристал к горе Джуди. Это был десятый день месяца мухаррам, его называют днём Ашура.

В этот день Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ постился в знак благодарности Аллаху за дарованные ему блага. По велению Нуха ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ постились и все, кто находился на корабле, даже животные, птицы и насекомые, – говорят, что в этот день постилось все живое.

В этот день Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ взял оставшиеся зёрна различных растений и сварил их в одном котле, и все, собравшись вместе, съели то, что он приготовил. Этот обряд стал сунной пророка Нуха ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ — варить в одном котле разные зёрна в десятый день месяца мухаррам. И в наше время нехорошо забывать эту сунну, ибо похвально соблюдать то, что пришло от праведных.

Земля впитала воду и стала такой же прекрасной, как и прежде. По велению Аллаха все живое было выпущено с корабля на землю. Солнце, Луна, звезды, дни и ночи — все стало на свои места.

14. Что стало с людьми после потопа?

005

После сошествия с корабля было основано селение под названием Карйат саманина (Село восьмидесяти), а затем пролился дождь милости, и на Земле заново началась жизнь. Через некоторое время умерли все жители этого села, кроме Нуха ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ, его детей и жён.

Пророк Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ отделил троим сыновьям три части земли. Старший сын Сам остался в западной части, к ней еще добавили Хиджаз, Йемен, Ирак, Шам и другие области. На лице Сама был нур пророчества, и он очень уважал отца. Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ всегда был доволен им и просил для него у Бога всё хорошее.

Просьба Нуха ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ была выполнена, из наследников Сама вышли пророки. Его потомками являются румы (европейцы и обитатели Малой Азии), персы, арабы. Тот, кто будет слушать отца, обретёт такое же счастье.

Был у Нуха ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ и другой сын, Хам. Он был непочтительным и не отзывался на зов отца. Ему досталась южная часть земли. Чернокожие являются его потомками. Это оттого, что отец просил Аллаха, чтобы потомки Хама стали чернокожими, униженными рабами. У Хама был сын Мисрайимин. Услышав зов Нуха ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ, он пришел к нему: «Вот я, дедушка, пришел к тебе». Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ с радостью сделал ему дуа: «Да будет твое потомство благословенно, и да найдут они свое пропитание в плодородных землях с обильной водой и благоприятным климатом». В ответ на просьбу дедушки Аллах дал Мисрайимину Египет, чье название «Миср» произошло от его имени. Его потомками стали копты.

006

Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ позвал третьего сына, Яфиса, который тоже не отозвался. Тогда Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ попросил Господа, чтобы Он сделал потомков Яфиса худшими из людей. Ответив на это, Всевышний сотворил из потомков Яфиса племена Яджудж и Маджудж (Гог и Магог).

Счастлив тот, кто поймёт, какими будут последствия для тех, кто не слушает родителей.

15. Как пророк Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ перешёл в мир иной?

Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡумер, когда ему было девятьсот пятьдесят лет. Он был одним из долгожителей среди пророков. Когда к нему пришел ангел смерти Азраиль ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ, Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ спросил его, засомневавшись: «Кто ты?» И когда тот ответил, что он – ангел смерти и пришел забрать его душу, Нуху ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ стало немного не по себе. Тогда Азраиль спросил: «Что, Нух, не насытился ли ты этим миром?» Нух ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ ответил: «Я нашел этот мир с двумя воротами: заходят в него через одни ворота, а выходят – через другие». Азраиль ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ дал Нуху ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ райский напиток, чтобы было легче умереть. После этого душа пророка ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡвышла из тела так легко, словно волос из масла. Дети омыли его, завернули в саван, совершили над отцом намаз-джаназа и достойно похоронили. Говорят, что на месте погребения Нуха ﻋﻠﻴﻪﺍﻟﺴﻼﻡ открылся источник чистой ключевой воды.


ИСТОЧНИК

Россией правили татары?

rpt

Как ни парадоксально, а в родословной почти каждого пятого русского прослеживаются тюркские корни, не говоря уже о том, что московский престол до середины XVII века с завидным постоянством занимали князья и цари, в чьих жилах текла татарская кровь. Иван Грозный, Борис Годунов, Петр Первый -- имели татарское происхождение. Поэтому можно смело сказать, что Россией правили татары.